中國網路上有一批人正在主張唐朝從來都不存在。說法源自 B 站 UP 主「qiao喬於yu」4 月底上傳的影片,主張兩宋連續統治 800 年,隋唐、五代十國與元朝都是後世虛構,相關話題在微博累計數千萬次觀看。已有大量民眾致電陝西文旅部門,要求拆除省內的大唐古蹟。官媒把這件事定調為危害國家意識形態安全,港媒則警告這些內容正在進入 AI 的訓練資料庫。
(前情提要:Claude 宣布 AI 生成內容全面埋入「隱形浮水印」與數位簽章)
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重點摘要
- B 站 UP 主「qiao喬於yu」4 月底發影片稱唐朝虛構、兩宋連統 800 年,8 月中帳號被封
- 微博話題累計數千萬次觀看,大量民眾致電陝西文旅部門要求拆除大唐古蹟
- 星島日報警告偽史正進入 AI 訓練資料庫,AI 只統計出現頻率不判斷真假
中國網路上有一批人正在認真主張,唐朝從來沒有存在過。這個說法源自中國影音平台 B 站(Bilibili)的 UP 主「qiao喬於yu」,他在 2026 年 4 月底到 5 月初上傳一系列影片,主張現行的中國古代史被人為竄改,兩宋其實連續統治了 800 年,隋唐、五代十國甚至元朝,全部是後世史官虛構出來的。
相關話題在微博累計數千萬次觀看。該帳號到 8 月中已被平台封禁,影片全數下架,上面是 Youtube 的備份版本。
最誇張的後果出現了,據中國官方媒體近期報導,有大量民眾打電話到陝西文旅部門,要求拆除省內的大唐古蹟,理由是唐朝不存在,那些都是清朝偽造的。
CNN 的報導則表示,有中國家長反映,孩子看了「唐朝不存在」「明朝統治全球」這類影片之後,對歷史的認知已經整個亂掉。
這件事在 8 月中下旬燒到境外媒體,CNN 在 8 月 19 日刊出報導,訪問到一名 24 歲、自稱 Callum 的北京民眾,他說這是「人們攻擊既有權威的一種方式」,並補上一句「那些所謂的專家沒什麼了不起」。
哈佛大學中國研究教授 William Kirby 的評語只有一句「這基本上是瘋了,歷史是有事實的,唐朝毫無疑問是其中之一」。
為什麼被抹掉的偏偏是唐朝?
CNN 點出一個容易被忽略的動機,唐朝的開國皇帝不是漢人,也就是這是非漢人政權,這件事長期被中國的民族主義者拿來批評,而接在後面的宋朝是漢人政權。把唐朝從歷史上抹掉、讓兩宋連續統治 800 年,等於順手把這個問題一起解決掉。
這也解釋了為什麼這套說法能傳開,替一種既有的民族情緒提供了說法。
「幻影時間假說」搬進中國史
這套說法的論證分兩步,第一步是移植西方的「幻影時間假說」,這個假說主張中世紀有幾百年是被憑空捏造出來的,早就被史學界與天文學界證明是錯的。這個 UP 主借用相關天文術語,搭出一套看起來像數理證明的東西。
第二步是自造史料的評判標準,凡是跟結論衝突的文獻和文物,一律都說成是後世偽造。
這套邏輯的麻煩在於它無法被證偽,你拿出《舊唐書》,他說書是假的,你拿出出土文物,他說文物是後人埋的。查得越多,反而越像在幫他證明「偽造的規模很大」。
學界搬出三類證據
山東大學東北亞學院教授、中國唐史學會副會長李鴻賓列出三類證據。一是《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》等傳世文獻;二是唐代突厥、吐蕃、回鶻等其他民族留下的記載;三是日本、波斯、阿拉伯等海外國家的傳世文本。
這三類材料出自不同政權、不同語言、不同立場,卻互相對得上。李鴻賓表示,現代史學建立在嚴格的實證研究基礎上,網路上那些不負責的言論傳播,會造成史實很大的傷害。
《中國社會科學報》8 月 20 日在頭版刊出〈「唐朝不存在」?看偽史博主如何「炮製」歷史虛無主義〉,把這件事定調為「嚴重危害了國家意識形態安全」。中國社科院古代史研究所助理研究員王博的批評更具體,他說這些帳號是「打造虛假揭祕,脫離學術考據,依託獵奇話術博取流量」。
最後網路平台端都動手了,多家平台啟動「專門清理」,下架否定唐史的內容,對長期發布偽史的帳號限流,並提高歷史類內容的審核門檻。
港媒擔心會被 AI 學走
星島日報本月評論,點出背後的流量邏輯,表示創作者認真講解史料的科普影片觀看數寥寥,反常識的標題黨卻吸引眼球,創作者於是靠獵奇謠言和偽造史實收割流量。
真正麻煩的是 AI,因為這些說法在網路上傳播,等於累積進入 AI 的訓練資料庫,而「AI 沒有獨立判斷史實真假的能力」,它做的是統計網路上哪種說法出現得最頻繁。等到偽史內容的量體大到一定程度,聊天機器人就可能跟著吃到假內容。要是有人用 AI 生成假的考古影片或歷史文件,「有圖有真相」會直接失效。
常見問題
「唐朝不存在」的說法從哪裡來?
源自 B 站 UP 主「qiao喬於yu」2026 年 4 月底到 5 月初上傳的影片,主張兩宋連續統治 800 年,隋唐、五代十國與元朝都是後世史官虛構。該帳號 8 月中已被平台封禁,影片全數下架,相關話題在微博累計數千萬次觀看。
學界怎麼反駁唐朝不存在的說法?
山東大學東北亞學院教授、中國唐史學會副會長李鴻賓提出三類證據:《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》等傳世文獻、突厥吐蕃回鶻等其他民族的記載,以及日本、波斯、阿拉伯等海外文本,三者出自不同立場卻互相印證。
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